الرجال والحديث والدراية
أبغضُ الحلال إلى الله الطلاق
الحديثُ المذكور ورَد من طرق العامَّة عن عبد الله بن عمر ولم يرد من طُرقِنا بهذا اللسان، نعم ورد من طرقِنا ما يقربُ من معناه، فمِن ذلك ما رواه الكليني...
سند ومعنى: النظر إلى وجه العالم عبادة
وأما مَن هو العالم الذي يكون النظر إلى وجهه عبادة فالظاهر هو الذي يكون النظر إليه موجباً لذكر الله تعالى، لأنَّ ذلك هو المناسب لجعل النظر عبادة إذ لا خصوصية...
قصة دخول الباقر (ع) على الحجَّاج؟!
هذا الخبرُ في غايةِ الضعف من حيثُ السند، فمضافاً إلى أنَّه مجهول المصدرُ، فإنَّ راويهِ وهو أبو عبد الله الكرخي مجهولُ الحال بل هو مهملٌ لا ذكرَ له في كُتب...
هل اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ (ع) بالقدوم؟!
وكيف كان فدعوى انَّ إبراهيم (ع) ختن نفسه بالقدوم وهو ابنُ ثمانين لم تثبت عندنا نحن الإماميَّة، وذلك لضعف سند الرواية المتضمِّنة لهذه الدعوى والمنسوبة للرسول الكريم (ص) وكذلك لضعف...
هل روى المرتضى تأبين عليٍّ (ع) لعمر؟!
ثم إنَّ الروايةَ المزعومةَ والمنسوبةَ لعليٍّ (ع) لم يُذكر لها في كتاب الشافي سندٌ، فلو فرضنا جدلاً انَّها من رواية السيِّد المرتضى فأين طريقه إليها، فالفاصلةُ الزمنيَّة بينه وبين الإمام...
هل مدح عليٌّ (ع) عمرَ عند نزوله الكوفة؟
والمتحصَّل أنَّ دعوى رواية الشيعة أنَّ عليَّاً (ع) قال حين نزل الكوفة وسُئل أتنزل القصر؟، قال: "لا حاجة لي في نزوله، لأنَّ عمر بن الخطاب كان يبغضُه، ولكنِّي نازل الرحبة"...
سند ومدلول: (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة)
والمتحصَّل هو انَّ صدور فقرة: "انَّ الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة" من الحديث النبوي الشريف من المسلَّمات بين الفريقين، وبه يثبت انَّ الحسن والحسين (عليهما السلام) هما أفضلُ الأوَّلين...
سند ومعنى: لأُدخلنَّ الجنَّة مَن أطاع عليَّاً
وعليه فمعنى من أطاع عليَّاً هو انَّه من أطاع الله تعالى، إذ انَّ طاعة عليٍّ (ع) واقعةٌ في طولِ طاعةِ الله تعالى، غايتُه انَّ الحديث أراد بيان الطريق المعصوم إلى...
حديث: خَضْرَاء الدِّمَنِ .. معناه وسنده
الدمن جمع دمنة وهو ما يتلبد من أبعار وأرواث وأبوال الإبل والغنم والبقر في مرابضها ومعاطنها ومواطن استراحتها أو رعيها، فهذه الأبعار والأرواث المختلطة بالأبوال والمتلبد بعضها فوق بعض تسمى...
دفن الأب إذا مات نصرانياً
سند الرواية مشتملٌ على عددٍ من الفطحيَّة وهم أحمد بن الحسن بن علي بن فضال وعمرو بن سعيد المدائني ومصدَّق بن صدقة وعمَّار بن موسى الساباطي إلا انَّهم ثقاة، ولذلك...
معنى قوله (ع): (مَن زنى زُني به ولو في العقِب)
إنَّه لا محذور من الإلتزام بمتون هذه الروايات بعد أنْ كان الأظهر هو إفادتها للمعنى الذي رجَّحناه أعني الإحتمال الثالث، وأما المعنى المُستظهَر بدْواً من هذه الروايات وهو إصابة العقوبة...
سند: (حُبِّب إليَّ من الدنيا ثلاث)
وأما معنى الرواية: فإنَّه يستقيمُ بعد إتِّضاح خلوُّها من كلمة "ثلاث"، ولو كانت الرواية مشتملة على كلمة "ثلاث" لكان مقتضى ذلك انَّ الصلاة من شئون الدنيا كما هي النساء والطيب،...
معنى صحة ما في الكتب الأربعة
القول بصحة ما في الكتب الأربعة هو المبنى الذي يعتمده جمعٌ من علمائنا الإخباريين خلافاً لما هو المشهور، ومقصودهم من الصحَّة هو الوثوق بالصدور وليس القطع بالصدور، ولا يقصدون من الوثوق...
بهلول النبَّاش وبهلول المجنون
وأمَّا بهلول الذي كان في أيام الصادق والكاظم (ع) فهو بهلول بن عمرو أبو وهيب الصيرفي من أهل الكوفة، وقيل انَّ إسمه وهب بن عمرو، وكان يُلقَّب ببهلول المجنون، ولم...
الحسن والحسين (ع) يقبلان جوائز السلطان؟
ثم إنَّه رغم جواز قبول جوائز السلطان شرعاً إلا أنَّ الإمامين الحسن والحسين (ع) لم يكونا ينتفعان من هذه الجوائز، فلم يكونا يُنفقان شيئاً منها -وإن كان يسيراً - على...
هل القلم مرفوع وقت الأكل؟!
ومعنى ما ورد في بعض الروايات لو صحَّت هو أنَّ إطالة المكوثِ على المائدة لا يُحاسب الإنسان عليها، فالمحاسبة منفيةٌ عن الإطالة على المائدة وليس عن المعاصي التي قد يتَّفق...
مكاتبة (أبي عمرو) .. من هو؟
المراد من محمد بن عيسى هو العبيدي الثقة الجليل، وقد ورد في التهذيب للشيخ الطوسي في كتاب المكاسب بسنده عن محمد بن عيسى العبيدي قال: كتب أبو عمر الحذاء أبي...
الأدعية المطوَّلة تلقَّاها الرواة مدوَّنةً
الأدعية المطوَّلة -وكذلك الروايات ذات المضامين الأخرى- تلقَّاها الرواة عن الرسول (ص) وأهل بيتِه (ع) سماعاً فدوَّنوها أو هي مدوَّنة فنسخوها وحفظها بعضُهم بعد تدوينها ورواها آخرون قراءةً أو إجازةً،...
معنى وسند قوله (ع): (وتُرقِّق له الثياب)
المراد من ترقيق الثياب هو أن تلبس ثيابًا لا تمنع من التعَّرف على حجم بدنها الواقعي، فليس المقصود من الترقيق هو لبس ما يحكي البشرة كما قد يُتوهم، بل لأنَّ...
سندُ ما دلَّ على كراهة الجماع في منتصف الشهر
فإن سند هذا الحديث المُعبَر عنه بحديث الأربعمائة ليس فيه إشكال إلا من جهة القاسم بن يحيى وجده الحسن بن راشد حيث لم يرد فيهما توثيق صريح إلا أنه يمكن...
معنى قوله (ص): (وإنْ كانت على ظهر قتَب)
المرادُ من القتَب: هو الرحْل الذي يُوضع على سَنامِ البعير فيكونُ موضعاً لجلوس الراكب، ومعنى الحديث هو انَّ من حقِّ الرجل على زوجتِه أنْ تستجيب له متى أرادَها، وإنْ كانت...
معنى: (حُسن السَّمْتِ في الوجه)
الحديث مروي عن النبيِّ (ص) ونصُّه: "خمسٌ لا يجتمعنَ إلا في مؤمنٍ حقاً يُوجب الله بهنَّ الجنة: النورُ في القلب، والفقه في الإسلام، والورعُ في الدين، والمودَّة في الناس، وحسن...
دلالة معتبرة الوليد على حرمة الإضرار مطلقاً
لا يصح الاستدلال بالرواية على حرمة الإضرار بالنفس وذلك لأنَّ الأمر بالإفطار واقع في سياق توهُّم الحظر، فلا يكون ظاهراً في الإيجاب. ومع التسليم جدلاً بظهور الأمر بالإفطار في الوجوب...
هل الربيثا هو الربيان؟
الظاهرُ من الرواية هو أنَّ الربيثا هو الأربيان أو شيءٌ يُتَّخذ منه، وليس في المعاجم اللغوية ما ينفي ذلك، فمَن تصدَّى لبيان معنى الربيثا قال إنَّها ضربٌ من السمك أو...
معنى: (مِن حقِّ العالم ألا تُكثِر عليه السؤال)
هو أن لا تُثقل عليه ولا تُبرمه بكثرة الأسئلة، فإنَّ ذلك من مقتضى الأدب، فإنَّ العالِم شأنه كشأن سائر الناس، لنفسه إقبال وإدبار، وله مشاعر ومشاغل، ولجسده طاقة واستعداد محدود،...
معنى قوله (ع): (قد ترى مكاني)
إنَّ كلمة "قد" في مثل قوله (ع): "اللهمَّ قد ترى مكاني ولا يخفى عليك شيءٌ من أمري" جاءت بمعنى التحقيق وليس بمعنى التقليل أو التردُّد، ويُعرف ذلك بالسياق والقرائن اللفظيَّة...
الحُمُر الأهليَّة والمتعة
من جهة الدلالة فإنَّ الرواية معارَضة برواياتٍ كثيرة متواترة -وفيها ما هو صحيحُ السند- مفادُها إباحة زواج المتعة، وإذا تعارضت روايةٌ واحدة أو أكثر مع رواياتٍ كثيرة متواترة فإنَّ العمل...
حرز الغاسلة ليس مأثورًا
التحرّز من الحسد والسحر والجن بالأحراز المأثورة عن أهل البيت (ع) جائز، ومن أفضلِ الأحراز المعوِّذتان وآيةُ الكرسي، ويُمكن الاعتماد في ذلك على ما أورده ابن طاووس في مهج الدعوات.
دعاءُ عصرِ الغَيبة
كلاهما مروي عن أهل البيت (ع)، أما فقرة "فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك" فمروي عن الشيخ العمري السفير الأول للإمام الحجة (ع) أورد ذلك الشيخ الطوسي في...
حسنات الأبرار سيئات المقرَّبين
هذه المقولةُ ليست مأثورةً عن النبيِّ (ص) أو أحدِ المعصومين من أهل بيته (ع) فهي لم تُنسب لأحدِهم في طرقِنا، نعم نسبَها بعضُ علماءِ العامَّة إلى النبيِّ (ص) إلا انَّ...
التسعيني أسير الله في أرضه
لعل الغرض من اعتباره أسير الله في أرضه هو التنبيه على واقع ما يؤول إليه حال مَن بلغ التسعين من الضعف المستوجب للمزيد من الرعاية والمداراة، فكما أنَّ الأسير حبيسٌ...
حديث الاختلاجات غيرُ معتبر
حديث الاختلاجات المنسوب للإمام الصادق (ع) لم نجد له عينًا ولا أثرًا في المجاميع الحديثيَّة المرويَّة عن أهل البيت (ع) كما لم نجدْ له ذكراً في كتب الفقه أو التفسير،...
معنى ما جعل الله فيما حرَّم شفاء
لو ثبت أنَّ الخمر وشبهه من المحرَّمات يصلح دواءً لبعض الامراض فإنَّ ذلك لا ينافي مفاد الرواية المذكورة وشبهها، فإنَّها إنَّما تكون منافية لو كان مفادها هو امتناع واستحالة أنْ...
هل قال الإمام للسارق: يا أسود؟
وأمَّا ما يتناقلُه البعض من أنَّ الإمام (ع) قال للسارق "يا أسود، سرقت؟" فهو غير منقولٍ في مصادر الرواية نعم هو مذكورٌ في بعض الكتب المتأخِّرة، فلعلَّها نَقلت الرواية المذكورة...
الاختلاف في تعريف مصطلح المجهول
اختلف الرجاليون كما أفدتم في مصطلح المجهول إلاّ أنَّ الثمرة التي ذكرتم أنَّها تظهر بين القول الأول وبقية الأقوال ليست تامة، ذلك لأنه لو كان المنشأ من وصفه بالمجهول -بناءً...
معنى قوله (ص): (الصوم سياحة أمتي)
ليس المرادُ من السِياحةِ هو المعنى المتعارَف عندنا والذي هو السفرُ لغرض التنزُّه والترويحِ عن النفس. وإنَّما هو بمعنى التغرُّبِ عن الأوطان والاعتزالِ عن الناس واتِّخاذ الكهوف والجبال أو شعاب...
معنى (أبي قترة والرسيس) في الدعاء المأثور
وقِتْرة بكسر القاف وسكون التاء بدون "أبي" عَلَم على الشيطان، فهو اذن اسمٌ من أسمائه، لذلك ورَد في الحديث كما في النهاية لابن الاثير "تعوذوا بالله من قِتْرة وما وَلَد"...
صلاة الأعرابي على النبي (ص)
فالرواية من حيث السند غير معتبرة إلا أنَّها من حيث المضمون يمكن توجيهها، وذلك بأن يُقال: إنَّ رحمة الله وإنْ لم يكن لها نفاد إلا أنّ الرحمة التي ادّخرها لعموم...
الرواية الصحيحة والمصححَّة والمعتبرة
المقصود بالمعتبرة: فهي الرواية الواجدة لشرائط الحجيَّة والاعتبار، ولذلك يُطلق هذا الوصف على الرواية الصحيحة والموثقة والحسنة بل قد يطلق هذا الوصف على الرواية المرسلة إذا كان مرسلها أحد المشايخ...
خطبة عليٍّ (ع) لابنة أبي جهل؟!
هذه الروايةُ من المُفتريات التي أراد بها النواصبُ النيلَ من المقام السامي لعليِّ بن أبي طالب (ع) وما تفطَّنوا انَّ مثل هذه الفِرية تنتقصُ من مقامِ رسولِ الله (ص) حيث...
دعاء التاج لم نجد له أصلاً
ما يُسمَّى بدعاءِ التاج لم نجدْ له أصلاً في كتب الحديث والأدعية المأثورة، ويظهرُ من صياغتِه أنَّه من تأليف بعضِ الناس، وذلك لركاكة بعض تراكيبِه ومضامينِه، فهو لا يتناسبُ مع...
قول الطوسي: (رواهُ أصحابنا)
عدم العثور على ما أفاد الشيخ انه رواه أصحابنا لا يُعدُّ قرينةً على اشتباه الشيخ (رحمه الله تعالى) فإنَّ عدم رواية المتأخرين لما رواه الشيخ قد ينشأ عن عدم وقوفهم...
سند: (.. أسألك بالمولودين في رجب)
روى هذا الدعاء الشريف الشيخُ الطوسي (رحمه الله) في كتابه مصباح المتهجِّد عن ابن عيَّاش، وأفاد انَّ ابن عيَّاش قال: وخرج إلى أهلي على يد الشيخ الكبير أبي القاسم الحسين...
سند دعاء جلجلوت
ومنشأُ توهُّمِ البعض أنَّها لأمير المؤمنين (ع) هو أنَّ ناظم القصيدة الجلجلوتيَّة التائيَّة قد ضمَّن قصيدته طلسماً -على هيئة شعر- منسوباً لأميرِ المؤمنين (ع). وعلى أيِّ حال فالقصيدة ذكرها البُوني...
العدول عن مبنىً رجالي مع عدم تغيير الفتوى
إنَّ الذي عدل عنه السيِّد الخوئي (رحمه الله تعالى) هو البناءُ على وثاقة جميع الرجال الواقعين في أسناد كامل الزيارات للشيخ جعفر بن قولويه، فهو قد عدل عن ذلك وبنى...
أبو الخطَّاب وبدعة تأخير المغرب
مفاد الرواية هو أنه لا يجوز تأخير فريضة المغرب عن أول وقتها وهو زوال الحمرة المشرقية إلى قبيل سقوط الشفق وذلك بقصد الإدراك لفضلها. فإن الوقت الفضيلي لفريضة المغرب هو...
دعاء الجوشن الكبير من الأدعية المأثورة
وأمَّا ما ورد في الدعاء من وصف الله تعالى بالنفَّاح والمرتاح فذلك غيرُ مختصٍّ بهذا الدعاء، فقد ورد هذان الوصفانِ في عددٍ من الأدعية المأثورة عن أهل البيت (ع) مثل...
شرح مفردات من دعاء الندبة
معنى "الأمْت" فهو المكان المرتفع من الأرض، وإقامة الأمت من الأرض يعني بسطها وتسويتها بحيث لا يكون بعض جوانبها مرتفعًا والبعض الآخر منخفضًا بل تكون بتمامها منبسطة أي متساوية السطوح،...
لماذا لا ينتخب الشيعة الصحيح من السُنة
تعتقدُ الشيعة الإماميَّة انّه ليس ثمّة كتابٌ في الدنيا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه إلا القرآن الكريم، فهو الكتاب الكامل الشاملُ المعصوم عن كلِّ خطأ لم...
علَّة اعتبار الزواج نصف الدين
لعل منشأ ذلك هو أن الغريزة الجنسية هي أقوى الغرائز في النفس فإذا لم يتم إروائها فإن الإنسان إما أن يعصم نفسه عن الوقوع في الرذيلة وحينئذ سيظل في حالة...
ترتُّب العقوبة على فعل المباح؟!
إنَّ ممَّا لا ريبَ فيه أنَّ الله تعالى لا يُعاقبُ على فعلٍ لم يُحرِّمه أو ترك فعلٍ لم يُوجبْه، وعليه فكلُّ روايةٍ أخبرت عن عقوبةٍ على ارتكاب فعلٍ أو تركه...
معنى: (يجاهد في دولة الباطل بالتقية)
فمفادُ الرواية هو أنَّ المؤمن مكتوبٌ عند الله تعالى في عِداد المجاهدين لأنَّه يعملُ بالتكليف المُوكَل إليه من قِبل الله (عزَّ وجلَّ) على أيِّ حال وفي كلِّ ظرف، فهو حينما...
حضور جابر في غزوة خيبر
نعم ذكر ابن إسحاق أنَّ جابر بن عبدالله الأنصاري كان قد غاب عن غزوة خيبر وأنَّ النبي (ص) قد قسم له من غنائم خيبر رغم غيابه لكن ذلك مناف لما...
انسحاب الزبير من معركة الجمل
الزبير بن العوام لم يُقتل في معركة الجمل، نعم كان سبباً في نشوبِها ثم هو قد تراجعَ بعد حوارٍ وقعَ بينَه وبينَ الإمام عليٍّ (ع) قبل نشوب الحرب فذكَّره الإمام...
السند لحديث: (يصلح به فئتين من المسلمين)
هذا الحديثُ المنسوبُ للنبيِّ (ص) لم يردْ من طرقِنا وإنَّما ورد من طُرق العامَّة، ولذلك فإنَّه لم يثبتْ عندنا صدورُه عن النبيِّ الكريم (ص) بدليلٍ معتبر، فلا يصحُّ الاحتجاجُ به،...
فقرة: (وعرجتَ بروحه) مغلوطة
والمتحصَّل مما ذكرناه انَّ فقرة (وعرجتَ بروحه) مغلوطة، وليست هي الواردة في متن هذا الدعاء المأثور كما يشهد لذلك المصدر الأم الذي أُخذ منه الدعاء، وهو كتاب محمد بن أبي...
افعل خمسة أشياء وأذنب ما شئت
الروايةُ المشار إليها مرويةٌ عن الإمام الحسين (ع)، وأما نسبة هذا الحديث لإبراهيم بن أدهم فلم يثبت، نعم قد يجري مثل هذا الحديث على ألسنة بعض الوعاظ دون أن ينسبوه...
الإمام الجواد أعظم بركةً على شيعتنا
والمُنصرَف من معنى البركة هو الخير الكثير والرزق الواسع، ولعلَّ منشأ تميُّز الإمام أبي جعفر الجواد (ع) بسمةِ انَّه أعظم بركةً على شيعة أهل البيت (ع) هو انَّ الله عزَّ...
سندُ رسالةِ الحقوق
لا ريب انَّ للإمام زين العابدين (ع) رسالة في الحقوق نقلها عنه أبو حمزة الثمالي (رحمه الله)، فقد استفاض نقل ذلك في كتب الحديث والرجال، فممَّن نقل ذلك الشيخ الصدوق...
(أما السبُّ فسبُّوني وأمَّا البراءة فلا تتبرأوا منِّي)
لا يختلفُ أحدٌ من الفقهاء في أنَّ التلفُّظ بالبراءةِ من عليٍّ (ع) تقيةً وحفاظاً على النفس أو العِرض جائزٌ شرعاً، وأمَّا ما ورد من التفصيل بين السبِّ والبراءة فلا عبرةَ...
سند دعاء: (اللهم عظم البلاء وبرح الخفاء)
أورد هذا الدعاء الشهيدُ الأول في كتابه المزار ونسَبه إلى الإمام الحجَّة (ع) إلا أنَّه لم يذكر سندَه إليه، ونقله صاحبُ البحار عن الشيخ المفيد رحمه الله تعالى، وأورده ابن...
شبهة أنَّ الكليني لم يروِ عن المعصوم مباشرة
والمتحصل مما ذكرناه ان الإيراد على الكليني بأنَّه لم يأخذ عن المعصوم مباشرة وارد على جميع مدوَّناتهم الحديثية بل ورود الإشكال عليها أظهر نظراً لبعد الفاصلة الزمنية بينهم وبين المعصوم...
سند خطبتي البيان والتطنجية
لم يثبت صدور خطبتي البيان والتطنجية عن أمير المؤمنين (ع)، فلم تُذكرا في الكتب المُعتبرة عندنا ولم يذكرهما الشريفُ الرضي في كتاب نهج البلاغة، نعم أورد الشيخُ علي البارجيني اليزدي...
ولادة المسيح من فخذ أمِّه وكذلك الحسنين؟!!
هذا ما يرتبط بسند الخبرين وأما مَّا يرتبط بالمتن فإنَّ أحداً من علماء الشيعة لا يقولُ به بل إنَّ المضمون الوارد في الخبرين يعد من الإساءة لمقام السيدة فاطمة الزهراء...
إبليس يحبُّ عليَّاً؟!
الروايةُ ساقطة عن الإعتبار ولو غضضنا الطرف عن ذلك فإنَّه لا دلالة فيها على ثبوت ما ادَّعاه إبليس من حبَّه لعليِّ بن أبي طالب (ع) بل مِن المقطوع به أنَّه...
سند دُعاء: (اللهمَّ كنْ لوليِّك)
دعاء "اللهم كن لوليك" رواه الكليني في كتاب الكافي عن محمد بن عيسى بإسناده عن الصالحين (ع) "تكرر ليلة الثالث والعشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا وقائما وقاعدا وعلى...
الزيارة المتداولة للسيدة زينب (ع) غير مأثورة
فلا يصح قراءتها بقصد الورود بل لا تصح قراءتها برجاء الورود لأنها غير واردة عن أهل البيت(ع) قطعا، نعم هي مشتملة على مضامين صحيحة وثابتة إلا أنها كذلك مشتملة على...
سند ومدلول: (ولدني أبو بكرٍ مرتين)
الحديث المذكور لم يرد في كتبنا الحديثية المعتبرة بل إنه لم يرد في الكتب غير المعتبرة أيضا، نعم أورده السيد المهنا في عمدة الطالب مرسلا دون سند، ولعله نقله من...
مَن أحدث ولم يتوًضأ فقد جفاني .. أليس حرجيَّا؟
ليس في الحديث ما يدلّ على الأمر الإلزامي بالوضوء بعد كلِّ حدث، والصَّلاة بعد كلّ وضوء والدعاء بعد كلِّ صلاة حتَّى يصحّ التَّشكيك في صدور الحديث نظرًا لكونه مقتضياً لتشريع ما هو حرجيٌّ على...
سند رواية وصايا آداب الجماع
المراد من أوَّل الشهر هو الليلة الأولى من الشَّهر والمراد من وسط الشّهر هو ليلة منتصف الشّهر وهكذا هو المراد من آخر الشّهر، إلا أنَّه ورد أنَّه يُكره الجماع في...
معنى قوله (ع): (إِنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ والأَنْصَارِ)
الإمامُ (ع) كان في مقامِ الإحتجاج بأمرٍ يقبلُ به معاوية، فكان عليه أنْ يلتزِمَ به، ولو احتجَّ عليه الإمام (ع) بالنصِّ لما كان المنتظَرُ من معاويةَ الإلتزامَ به لأنَّه سيزعُمُ...
مناقشة لسند حديثٍ مُختلَق
الحديث المذكور من الموضوعات، وكان يحسن بمن احتجَّ به عليك أن يكون منصفًا وموضوعيًّا، حيث إنَّ الحديث المذكور وقع في سياق مجموعة من الأحاديث وصفها الإمام الصادق (ع) بالكذب، فلم...
معنى قوله (ع): (إنْ كان في الغافلين كُتب في الذاكرين)
الفقرة الأولى تحتمل معنيين: المعنى الأول: أنه لو اتفق أنه سكت عن ذكر الله وتحميده في وقت ما فإنه يكتب فيمن يذكر الله عز وجل، وذلك إكراما له لتقواه وكثرة...
معنى الأنزع البطين وقائد الغر المحجلين وأبي تراب
ورد في الروايات عن الرسول وأهل بيته (ع) أن عليا (ع) قائد الغر المحجلين، والغر جمع لأغر، والأغر وصف للفرس الذي يعلو وجهه البياض ثم استعير هذا الوصف للمؤمن لتنور...
معنى قوله (ع): (لا يعلم بمكانه إلا خاصّة مواليه)
المقصود من شيعته في الرّواية هم الشّيعة بالمعنى الاصطلاحي أي الذين يؤمنون بإمامته وعِصمته ويؤمنون بالأئمَّة الإثني عشر وبِعِصْمَتِهِم، وهم مِن حيث الوَرَعِ والتَّقوى على درجة عالية، فخواصُّهُ هم مَن...
سند دُعاء النُّدبة
دُعاء النُّدبة من الأدعية المشهورة وهو محلُّ عناية الفقهاء بمختلف طبقاتهم حيثُ كانوا يواظبون على قراءته ويوصون المؤمنين بذلك، وقد تصدَّى الكثير منهم لشرحه بل والاستدلال ببعض فقراتِه على بعض...
سند الحديث (الدُّنيا سجن المؤمن ..)
رغم أنَّ استفاضة هذا الحديث تُغني عن النَّظر في أسانيده إلا أنَّه مع ذلك راجعنا بعض أسانيده فوجدنا أنَّ بعضَها معتبرٌ سندًا كالذي ورد في الخصال للشَّيخ الصَّدوق حيثُ رواه...
الدليل إليك في الليل الأليَل
هو إنَّ اللهَ عزَّ وجل يُلهم الانسانَ المعرفةَ به ثم يُعرِّفه على رسولِه بواسطةِ المعجزة ثم يكونُ للرسولِ دورُ التعريفِ التفصيليِّ بالله وأحكامِه وتعاليمِه. وبذلك يتَّضح عدم التنافي بين مفاد...
تعريف بنهج البلاغة
كتاب نهج البلاغة مجموعة من الخطب والرسائل والحكم والمواعظ للإمام علي ابن أبي طالب (ع) انتخبها الشريف الرضي من بين الكثير من الخطب والرسائل والحكم المأثورة عن الإمام (ع) والمروية...
تعريف بالصحيفة السجَّاديَّة
وهي مجموعة من الأدعية ألفها الإمام السجاد (ع) ودونها في مدونة مستقلة، وقد وصلت إلينا بطرق متعددة ومتكاثرة وفيها ما هو معتبر سندا مما يوجب الوثوق بصدورها عن مولانا الإمام...