وأمَّا بول الخيل والبغال والحمير فالمشهور بين الفقهاء شهرةً عظيمة هو الحكم بطهارته أيضاً بل لم يُنسب القول بنجاسته لأحدٍ من المتقدِّمين إلا إلى الشيخ الطوسي في النهاية(4) وابن الجنيد،...
فجواز بيع الهُر مما إلا إشكال فيه لقيام النصِّ الخاص على ذلك المؤيَّد بدعوى الاجماع والشهرة المحقَّقة.
مع افتراض كون الحرمة لصوم يوم العيد تشريعيَّة فالصوم برجاء المطلوببَّة أحوط لأنَّ الصوم بقصد الرجاء لا يكون تشريعاً، وحيث إنَّ الصوم لهذا اليوم يُحتمَل أن يكون واجباً لاحتمال أنَّه...
المشهور بين الفقهاء (رضوان الله عليهم) (1) أنَّ المرأة إنَّما تحرم على زوجِها بعد الطلاق الثالث في فرض توالي الطلقات، وأمَّا لو تزوَّجت من آخر بعد الطلاق الأول أو بعد...
المراد من طلاقها تسعاً للعدَّة هو أنْ يطلق الرجل زوجته في طهرٍ لم يواقعها فيه ثم يراجعها قبل انقضاء عدَّتها ثم يواقعها وينتظر حتى تحيض وتطهر فإذا طهرت طلَّقها ثم...
المسألة خلافية بين الفقهاء، ومفروض المسألة هو أنْ يتمَّ وضع نطفة رجلٍ أجنبي في رحم امرأةٍ أجنبية بواسطة التزريق أو الحقنة مع رعاية عدم اللَّمس والنظر لعورة المرأة حتى مِن...
ليس عليها في الفرض المذكور قصاصٌ ولا دية إذا لم تتمكن من دفعه عن نفسها إلا بقتله، وكذلك لو دفعته عن نفسها بما لا يقتل عادة فاتفق أنْ قُتل فإنَّه...
المشهور بين الفقهاء بل لا خلاف كما في الجواهر أو لا خلاف يُعرف كما أفاد صاحب الحدائق في أنَّ طلاق الأخرس وكذلك مُطلق العاجز عن النطق لآفةٍ عارضة أو دائمة...
نعم يصحُّ البناء على سقوط صحيحة الثمالي عن الحجِّيَّة لشذوذها كما أفاد صاحب الجواهر أو لا أقل من إعراض المشهور عن العمل بها بناءً على أنَّ الإعراض مسقط للرواية عن الحجيَّة،...
المشهور بل ادُّعي الإجماع على أنَّ دية اللَّطمة على الوجه دينار ونصف الدينار إذا كان أثرها الاحمرار، وثلاثة دنانير إذا كان أثرها الاخضرار، وأمَّا إذا كان الأثر المترتِّب عن اللَّطمة...
والعمدة في منشأ الخلاف هو أنَّ بعض الروايات قيَّدت صحَّة طلاق الحامل في طهر المواقعة بالاستبانة، وذلك في مقابل رواياتٍ أخرى عديدة لم تأخذ قيدَ الاستبانة، وذلك هو ما اقتضى...
وبتعبيرٍ آخر: لو عُرض على العرف قوله (ع): "البيعان بالخيار مالم يفترقا"، أو "حتى يفترقا" لوجد أنَّه بحاجة إلى أنْ يسأل عن حكم العقد في الفرض المذكور وأن الرواية غير...
وأبوال اللقاح هي أبوال الإبل ذوات اللبن، وسند الرواية لا يخلو من اشكال إلا انَّ الذي لا إشكال فيه هو انَّ أبوال الإبل وكذلك مطلق الابوال الطاهرة المتخذة من الحيوانات...
المشهور بل لعلَّه المتسالم عليه بين الفقهاء هو عدم وجوب التدارك والقضاء لنفقة الأقارب الفائتة وعدم استقرارها في الذمة، نعم يكون القريب – الأب- مأثوماً لعدم الإنفاق في وقته مع...
الحكم بسقوط حقِّ الحضانة عن الأمِّ المطلَّقة -إذا تزوَّجت- حكمٌ شرعيٌّ نصَّت عليه بعضُ الروايات الواردة عن أهل البيت (ع) فمِن ذلك ما أورده الكليني في الكافي بسنده عن الْمِنْقَرِيِّ...
أما اشتراط الاستقبال بالذبيحة فهو ممَّا لا إشكال في اعتباره في التذكية، وذلك لاستفاضة النصوص الآمرة بالاستقبال بالذبيحة وظهورها في اعتباره شرطًا في تحقُّق تذكية الذبيحة وحليَّة أكلها، هذا مضافًا...
إلا أنَّ الصحيح هو عدم صلاحيَّة ما أفاده لإثبات دعوى الإطلاق فإنَّ الاستدلال بالإجماع على أصل الحرمة ليس تامًّا فضلًا عن الاستدلال به على الإطلاق، فليس هو من الإجماعات التعبديَّة...
والإنصاف أنَّ رواية النهج صالحةٌ للدلالة على جواز استحلاف الظالم بالبراءة ولكن لا بمعنى إلزامه بالحلف بالبراءة، إذ لا يسوغ إلزامه بفعل المعصية وقد ثبت أنَّ الحلف بالبراءة معصية، وكذلك...
المشهور شهرةً عظيمة بين الفقهاء حليَّة الصدقات المندوبة للهاشمي -عدا النبيَّ الكريم (ص) والأئمة (ع) – بل أفاد صاحبُ الجواهر (رحمه الله) أنَّه لم يجد في ذلك مخالفًا وأنَّ الاِجماع...
وأمَّا المراد من الحبوة بحسب اصطلاح الفقهاء فهي ما يختصُّ به الابن الأكبر –دون سائر الورثة- من تركة أبيه، فهي وصف لتلك الأموال العينية المخصوصة من تركة الأب التي تكون...
تثبت دعواه بالبيِّنة مع اليمين، فاذا شهد له شاهدان عادلان طُولب بالحلف فإذا حلف ثبتت دعواه ووجب على الورثة أداء دينه من أصل التركة.
ليس للورثة الحق في الامتناع من تقسيم الميراث إذا طالب به بعض الورثة بمعنى أنَّ للمطالب بالقسمة الحق في استيفاء حصَّته من الميراث وليس لبقية الورثة منعه من ذلك سواءً...
وأمَّا في مفروض السؤال فإنَّ القائد للسيارة لا يعلم بأنَّه سوف يصطدم بأحد وإنْ كان يحتمل ذلك قويًّا، فهو وإنْ كان يقطع بأنَّه لو اصطدم بأحدٍ فإنَّه سيقتلُه لكنَّه لم...
وخلاصة القول: يشترط في حلية الجراد أنْ يستقلَّ بالطيران وأنْ يؤخذ قبل موته باليد أو بآلة الصيد أو يؤخذ ممَّن أخذه حيًّا، ويكفي لإحراز ذلك أخذه من يد المسلم، وأمَّا...
أمَّا كشف العورة في محضر المجنون فغير جائز، وذلك لإطلاق ما دلَّ على حرمة كشف العورة في محضر غير الزوجة كقوله تعالى: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ فإنَّ...
المراد من تحنيط الميِّت بالكافور مسح بعض أعضاء الميِّت بمسحوق الكافور وهو نوع معروف من أنواع الطيب، والوجهُ في تسمية ذلك بالتحنيط هو مناسبة ذلك للمعنى اللغوي، فإنَّ التحنيط يُستعمل...
المراد من الموالاة في أفعال الوضوء هو التتابع بين أفعاله بحيث لا يكون الفاصل بين مثل غسل الوجه وغسل اليدين وبينه وبين المسح طويلًا ينتفي معه صدق الصورة الوحدانية عرفًا...
الدعاء للكافر بمثل الهداية أو بمثل الصحَّة وسعة الرزق والمدِّ في الأجل والعافية من بلاء الدنيا لا دليل على حرمته، بل قام الدليل على جوازه، وهي صحيحة عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ...
وأمَّا الذين لم يُشيَّعوا من أهل البيت (ع) فهم النبيُّ الكريم (ص) دُفن في الموضع الذي قُبض فيه لم يُرفع له سرير، والسيِّدة فاطمة (ع) أوصت بأن تُدفن سرًّا في...
إذا كان الشك في فلسيَّة ما على السمك ناشئاً من عدم وضوح معنى الفَلْس فالشبهةُ مفهوميَّة سواءً كان عدم الوضوح مقتضياً للشك في حدود دائرة ما يصدقُ عليه أنَّه فلس...
التوبة الصادقة توجب غفران الذنب وسقوط العقوبة الأخروية ولكنها لا توجب سقوط الحد -كالرجم والجلد- في الدنيا إذا وقعت التوبة بعد قيام البينة، وأما لو تاب المرتكب لموجب الحد قبل...
لا يجوز شرب المسكر مطلقا حتى للعلاج، فإن العلاج لا ينحصر به، وقد ورد المنع عن التداوي بجميع أصناف الخمر والمسكرات في روايات عديدة عن أهل البيت (ع).
لم يثبت أن للسحر حقيقة وواقعا، فلا يبعد أنه مجرد تخيل يحدثه الساحر في نفس المسحور فيتوهم المسحور أن غير الواقع واقع وحقيقة، إلا أنه ورغم ذلك لو فعل الساحر...
نعم لا يصح الاستدلال بالرواية على حرمة الإضرار بالنفس، وذلك لأن الأمر بالإفطار واقع في سياق توهم الحظر، فلا يكون ظاهرا في الإيجاب. ومع التسليم جدلا بظهور الأمر بالأفطار في...
قاعدة الحسم لمادة الفساد جارية في كل مورد يجيء منه الفساد محضا أو تكون المنفعة الناشئة عن وجوده غير منظورة ولا معتد بها، وحسم كل فساد بحسبه، وفيما يرتبط بمورد...
والمتحصل أن وجوب الحج لما كان مشروطا بالاستطاعة التي تعني الواجدية للزاد والراحة والصحة وتخلية السرب والمفترض تحققها، ولما كان وجوب الوفاء بالنذر منوطا برجحان متعلقه وصلاحيته للمقربية لما كان...
البناء على طهارة المذي هو مذهب مشهور الإماميَّة بل ادعي على ذلك الاجماع المنقول في الخلاف والمنتهى وعن الغنية والتذكرة ونهاية الأحكام كما في الجواهر ولم يُنسب الخلاف إلا إلى ابن الجنيد...
لا إشكال في أن الخمس حق للإمام (ع) باعتبار إمامته فليس هو من أملاكه بعنوانه الشخصي وإنما هو حق لمنصب الإمامة، ولذلك لا يصح لأولاد الإمام (ع) وورثته أن يرثوا...
المرادُ من المسكين هو مُطلق الفقير، فلا يُعتبر فيمَن يجبُ اطعامه في الكفَّارة أنْ يكون شديد الفقر، وذلك لأنَّ عنوان المسكين إذا ورد في الخطاب الشرعي منفرداً عن عنوان الفقير...
وبذلك يتضح الحال في موضوع وجوب الخمس وهو ما يفضل عن المؤنة، فإن هذا المفهوم له مدلول عرفي واضح ولكن في الجملة. فحينما يقع البحث في حكم المال الذي ربحه...
لا يجوز للرجل أن يتزوج من أخت زوجته مطلقا سواء كانت أخوتها بالنسب أو الرضاع وسواء كان الزواج دائما أو منقطعا، فلا يحل له نكاح أخت زوجته إلا بعد خروج...
نعم يحرم الجمع بين الأختين مطلقا أي سواء كان الزواج منهما دائميا أو تزوج إحداهما بزواج دائم و الاخرى بزواج منقطع أو كان الزواج منهما منقطعا, ففي تمام هذه الفروض...
لمُحتملات فيما يصدق عليه عنوانُ ابنِ الزنا ثلاثة: الإحتمال الأول: إختصاصه بمَن تولَّد عن وطأٍ غير شرعيٍّ من الطرفين بحيثُ كان كلٌّ من الأبوين مُدرِكاً لحرمة الوطأ الذي تخلَّق عنه...
ويتَّضح التنافي بشكلٍ أدق لو صيغت المسألة بهذا النحو وهو أنَّ النهي عن المنكر بمرتبته الشديدة واجب بمقتضي دليله على كلِّ مكلف وحرمة الإيذاء للوالدين ثابتة على كلِّ تقدير فيقع...
المشهور بين الفقهاء هو أن مبدأ حساب عدة الوفاة في مفروض المسألة هو بلوغ الخبر للزوجة وإن تأخر وقت بلوغ الخبر عن وقت الوفاة كثيرا، وهذا بخلاف مبدأ عدة الطلاق...
يكفي لعدم ايجاب الإعادة هو عدم الدليل على انتقاض غسل الميت بمثل حدث البول أو الغائط بل وحتى المني، وبذلك يكون الجاري في الفرض المذكور هو الأصل المؤمن أي أصالة...
فهذه الصيغ وشبهها هي الأوفق بالاحتياط، وذلك لكون الإيجاب فيها قد صيغ على نحو يكون فيها فعل الإنكاح متعديا بنفسه لمفعوليه، وكذلك هو فعل التزويج فإنه تعدى لمفعوليه بنفسه أي...
المحصن الذي يكون حده الرجم إذا زنى هو من تكون له زوجة دائمة دخل بها ويتمكن من معاشرتها متى أراد، فلا يكون الرجل محصنا لو كانت له زوجة عقد عليها...
وأمَّا لماذا التعارضُ فهو يتَّفقُ لأسبابٍ عديدةٍ منها خطأُ الرواة في النقل عن المعصوم (ع)، والخطأُ لا يمتنعُ وقوعُه من الثقاة، فإذا وجدَ الفقهاءُ تنافيًا وتعارضًا بين ماينقلُه الثقاة حول...
هذه مجموعة من الروايات التي تفوق حد الاستفاضة -وثمة غيرها- تدل على أن الخمس في أرباح المكاسب من الخمس الذي فرضه الله تعالى على عباده وليس كما توهمه البعض أن...
الظاهر من الرويات الواردة عن أهل البيت (ع) هو الجواز، والمحرم هو الادهان بعد التلبس بالإحرام أو الادهان قبل الإحرام بالمطيب بحيث يبقى أثر الطيب إلى ما بعد التلبس بالإحرام،...
نعم يحرم على المحرم الرجل ستر أذنيه بمثل القطن، وذلك لمعتبرة صفوان عن عبد الرحمن قال: قال: "سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن المحرم يجد البرد في اذنيه يغطيهما؟ قال...
غسل الميت يكفي عن غسل النفاس وكذلك الجنابة والحيض، فلا يجب تغسيل الميت المحدث بالحدث الأكبر بأكثر من غسل الميت. وقد نصت على ذلك العديد من الروايات المعتبرة، مثل موثقة...
لا وجهَ للتمسُّك بأصل البراءة بعد إطلاق الأدلَّة المقتضية لوجوب ستر المرأة لتمام بدنها واقتصار الاستثناء فيها على الوجه والكفَّين، فالمتعيَّن هو الإفتاء بوجوب ستر القدمين عن الناظر الأجنبي، فالاحتياطُ...
ليس في المقام ظاهراً عمومٌ فوقاني حتى يتعيَّنَ الرجوعُ إليه بعد استحكام التعارض، فمثلُ قوله تعالى: ﴿وَآَتُوا الزَّكَاةَ﴾ لا إطلاق له، فهو بصدد بيان أصل التشريع، ولو كان له إطلاق...
الظاهر منها أنَّ الذي لا يصحُّ اعطاؤه من الزكاة هو مَن تجب نفقتُه بعنوانه لا بعنوانٍ ثانويٍّ عارض ، فالزوجةُ الدائمة مثلاً تجبُ النفقة عليها بعنوان كونها زوجة، فعنوان الزوجيَّة...
الأصل الجاري هو الإباحة ولكن لا يصار إليه بعد قيام الأدلة على حرمة بيض غير المحلل من الطيور والأسماك، فالمشتبه داخل تحت اطلاق ما دل على حرمة كل بيض لم...
المراد من الاحمرار التقديري هو أنَّ الاحمرار محرَزُ التحقُّق إلا أنَّ مانعاً منع من امكان رؤيته. ومنشأ استظهار شمول موضوع الدية للاحمرار التقديري هو ما يفهمه العرف من أنَّ وضع...
المناسب في وجه القول بحرمة تقبيل المحرم لزوجته دون شهوة هو ما ورد في معتبرة مسمع أبي سيار قال: قال لي أبو عبد الله (ع): "يا أبا سيار إن حال...
هذه هي المعالجة الأولى لروايات التحليل المطلق، فإذا لم تقبلوا بها فثمة معالجة أخرى، وحاصلها أن روايات التحليل المطلق منافية ومعارِضة بنحو التعارض المستقر والمستحكم لروايات وجوب إخراج الخمس، وفي...
لم يُخفِ الفقهاء روايات التحليل فهي مذكورة في المجاميع الروائية ومذكورة في الكتب الفقهية، وقد تصدَّى الفقهاء للبحث في أسانيدها ومداليلها في مصنَّفاتهم ومجالس درسهم شأنها شأن سائر الروايات الواردة...
القرينة الثانية: إنَّ روايات التحليل المطلق تنافي الغرض من تشريع الخمس، إذ بعد ثبوت إيجاب الشارع المقدس للخمس على المسلمين فهذا معناه نشوء الوجوب عن ملاك ومصلحة واقعية ملزِمة، شأنه...
الشأنُ في أموال الخمس هو الشأن في سائر أموال الناس لايجوز التصرُّف فيها دون إذن ملاَّكها كما أفاد ذلك الحديث النبويُّ الشريف الوارد بسندٍ معتبر عن زيد الشحام وعن سماعة...
قد يُقال إنَّ الموردين مختلفان ففي الفرض الأول وهو ما لو وجدتَ سمكة في جوف أخرى كانت قد أخرجت من الماء وهي حية فإنَّ التي في جوفها تكون محكومة بالحليَّة،...
أدلة تنزيل صاحب اللبن منزلة الأب النسبي ظاهرةٌ في التنزيل من جهة حرمة النكاح وما يلحق به من أحكام، فلا يُتعدَّى من ذلك إلى غيره إلا بدليل كما في موارد...
المعروف بين الفقهاء هو حرمة شقِّ الجيب أو الثوب على الميِّت بل ادَّعى العديدُ من الفقهاء رضوان الله عليهم أنَّ ذلك هو المشهور. ومستندهم في ذلك عدَّةٌ من الروايات: الأولى:...
الآية التي تُشيرون إليها هي قوله تعالى: ﴿.. فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ﴾ والمراد من المُحصنات في هذه الآية هي الحرائر غير المتزوِّجات في مقابل...
إن وجوب كفارة الجمع على من أفطر على محرم ليس هو مذهب المشهور بين القدماء بل لم ينسب القول بوجوب كفارة الجمع لأحد من القدماء إلا للشيخ الصدوق (رحمه الله)...
المرجع في تحديد مفهوم الرحم هو العرف، فما صدق عليه بنظر العرف انه من ذوي الرحم فهو كذلك، وهكذا فإن المرجع في تحديد مفهوم الصلة ومفهوم القطيعة هو العرف، وأما...
وحيث ان مفروض المسألة انه طلقها بعد ان عقد عليها مجددا دون ان يدخل بها لذلك لم يجب عليها العدة من العقد الثاني لعدم الدخول ولكن ذلك لا يصحح سقوط...
أفتى عدد من الفقهاء في الأموال الموروثة المختلطة بأموال ربوية انه إذا كانت الأموال الربوية متميزة ومعلومة القدر لزم الوارث إيصالها إلى أصحابها إذا كانوا معلومين وإلا فهي بحكم مجهولة...
الظاهر ان الوجه في ذلك هو إطلاق معتبرة الحسن بن زرارة عن أبيه قال سألت أبا جعفر (ع) عن رجل تزوج امرأة على حكمها، قال: "لا يجاوز حكمها مهور آل...
وأوسع هذه الإحتمالات هو الثالث، وأضيقها الأول، وهو القدر المتيقن مما يصدق عليه عنوان إبن الزنا، وحيث ان هذا العنوان ليس له حقيقة شرعية، ولم تتصد الروايات ظاهرا لتحديد ما...
الروايات في ذلك مختلفة، فطائفة منها أفادت ان للزوجة نصف المهر المسمى بموت زوجها قبل الدخول، وهذه الطائفة هي الأكثر عددا، وقد وصفت بالمستفيضة بل وصفها صاحب الوسائل (رحمه الله)...
الموت الذي يُمكن التعبير عنه بالموت الشرعي هو الموت التام، فكلُّ أحدٍ لم يتحقَّق له ذلك فله حكم الأحياء، وعليه فإنْ كان في رفع الاجهزة عنه تسريعٌ لموته التام فهو غير...
المتفق عليه مما يحرم من الذبيحة خمسة أشياء الأول: هو الدم سواء المسفوح منه أو المتخلف في الذبيحة إلا ان يكون مستهلكا، والثاني: هو الفرث وهو الروث سواء الخارج منه...
أكل لحم الضب من المحرمات بنظر الشيعة الإمامية قاطبة، وذلك لأنه من المسوخ كما دلت على ذلك عدة من الروايات الواردة عن أهل البيت (ع) منها: معتبرة الحلبي عن أبي...
لا يجوز الجلوس والأكل من مائدة يشرب عليها الخمر كما هو المشهور شهرة عظيمة بين الفقهاء، وكذلك يحرم الجلوس لو كان على المائدة غير الخمر من المسكرات بل أفتى جمعٌ...
الزواج العرفي مصطلح يطلق على الزواج الدائم غير الموثق رسميا، ولكنه زواج واجد لجميع الشرائط المعتبرة في الصحة كأهلية الطرفين وإذن الولي لو كانت البنت بكرا والإيجاب والقبول اللفظيين المعتبرين...
لا يجوز للرجل ان يتزوج على زوجته المسلمة بامرأة من أهل الكتاب إلا ان تأذن له زوجته، فإن تزوج دون إذن زوجته المسلمة لزمه تحصيل الإذن منها فإن أذنت وإلا...
ليس ثمة أحد من فقهاء الشيعة يفتي بعدم توريث النساء من العقار، فالبنت والأم والأخت والجدة والعمة والخالة يرثن من العقار كما يرثن من سائر التركة، وكذلك مطلق الإناث يرثن...
الحد المفروض على الزاني غير المحصن هو الجلد مائة جلدة كما أفاد ذلك القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ...
الضابطة فيما يصدق عليه انَّه كشفٌ للعيب المستور هو المخاطَب، فإذا كان العيب مستوراً ومجهولاً للمخاطَب فذكْرُه عنده يُعدُّ كشفاً لما هو مستور وإنْ كان هذا العيب مكشوفاً عند الكثير...
فالرواية من حيث السند صحيحة كما أفاد الحاكم، وهي صريحة في أن السيدة فاطمة (ع) كانت تداوم على زيارة قبر الحمزة، فلو كان ذلك محرما لما خفي على السيدة فاطمة...
الوجه في البناء على الحرمة التكليفية مضافا إلى الحرمة الوضعية هو ان المعاملة في الفرض المذكور تعد من أنحاء الميسر الذي أفاد القرآن الكريم حرمته تكليفا في مثل تعالى: (إنما...
الماء المضاف ليس له حقيقة شرعية، فإذا كان المراد من هذا العنوان هو الماء الذي أضيف إليه شيء آخر فسلب عنه اسم الماء المطلق فالمرق حينئذ ليس من الماء المضاف،...
أما لماذا لا يسوغ التيمم لو كان لدى المكلف إناءان أحدهما فيه ماء مضاف والآخر فيه ماء مطلق ولا يعلم أيهما المطلق، فجوابه ان عدم جواز التيمم في هذا الفرض...
المشهور بين الفقهاء هو جواز العزل عن الزوجة مطلقا حتى لو لم يشترط عليها ذلك في العقد، ولم تكن راضية بالعزل، نعم يكره العزل دون رضا الزوجة الحرة، وفي مقابل...
حكم الختان للذكر هو الاستحباب قبل البلوغ، بمعنى أنه يستحب للولي أن يختن الولد قبل بلوغه، فإذا لم يختن قبل البلوغ وجب على المكلف أن يختتن بعد البلوغ. واستدلَّ صاحب...
إذا اتضح ذلك يتضح منشأ البناء على طهارة البخار المتصاعد عن الماء المتنجس أو السوائل النجسة كالبول، فإنَّ البخار حقيقة نوعيَّة مباينة عرفا للماء المتنجِّس والبول، لذلك فهو محكوم بالطهارة...
وأما دعوى أن منشأ تحريم الأرنب أنه يحيض فليس صحيحا، فعلة التحريم -كما أفادت الروايات الواردة عن أهل البيت "ع"- هو انه مسخ، فتلك هي التي يدور حكم الحرمة مدارها،...
المراد من العادة السريَّة هو العبث في الأعضاء التناسلية لغرض الاستمناء وتحصيل اللذَّة، وهي من الفواحش والمعاصي الكبيرة. وقد اسُتدلَّ على حرمتِها مضافاً إلى دعوى الإجماع بقولِه تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ...
فبنت الزوجة قبل الدخول بأمها بمثابة أخت الزوجة فكما أن أخت الزوجة ليست من المحارم فكذلك بنت الزوجة غير المدخول بإمها، وكما أن أخت الزوجة يجوز التزوج منها لو خرجت...
الدليل على جواز الجمع بين العمة وابنة أخيها والخالة وابنة أختها إذا كان ذلك عن اذن من العمة والخالة في فرض تقدم نكاحهما، الدليل على ذلك هو الروايات الكثيرة والمتضافرة...
إذا ثبت أنه أكرهها على الزنا فعقوبته القتل بلا خلاف بين الفقهاء وتدل على ذلك معتبرة بريد العجلي قال: سئل أبو جعفر (ع) عن رجل اغتصب امرأة فرجها قال(ع): يقتل...
ذهب بعض الفقهاء وهو السيد ابن زهرة (رحمه الله) إلى اعتبار عدم السلخ قبل الموت في حلية الذبيحة بمعنى أنه لا يحل أكل الذبيحة لو تم سلخها قبل موتها وادعى...