المقالات الفقهية
الزواج من أُخت الزوجةِ الرضاعيَّة
لا يجوز للرجل أن يتزوج من أخت زوجته مطلقا سواء كانت أخوتها بالنسب أو الرضاع وسواء كان الزواج دائما أو منقطعا، فلا يحل له نكاح أخت زوجته إلا بعد خروج...
حدود معنى قوله تعالى: ﴿وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ﴾
نعم يحرم الجمع بين الأختين مطلقا أي سواء كان الزواج منهما دائميا أو تزوج إحداهما بزواج دائم و الاخرى بزواج منقطع أو كان الزواج منهما منقطعا, ففي تمام هذه الفروض...
حدود ما يصدق عليه عنوان ابن الزنا
المُحتملات فيما يصدق عليه عنوانُ ابنِ الزنا ثلاثة: الإحتمال الأول: إختصاصه بمَن تولَّد عن وطأٍ غير شرعيٍّ من الطرفين بحيثُ كان كلٌّ من الأبوين مُدرِكاً لحرمة الوطأ الذي تخلَّق عنه...
زجرُ الأب لو ارتكب المُنكر هل يُنافي وجوب البرِّ
ويتَّضح التنافي بشكلٍ أدق لو صيغت المسألة بهذا النحو وهو أنَّ النهي عن المنكر بمرتبته الشديدة واجب بمقتضي دليله على كلِّ مكلف وحرمة الإيذاء للوالدين ثابتة على كلِّ تقدير فيقع...
مبدأ حساب عدَّة الوفاة
المشهور بين الفقهاء هو أن مبدأ حساب عدة الوفاة في مفروض المسألة هو بلوغ الخبر للزوجة وإن تأخر وقت بلوغ الخبر عن وقت الوفاة كثيرا، وهذا بخلاف مبدأ عدة الطلاق...
خروج البول أو الغائط لا ينقضان غسل الميت
يكفي لعدم ايجاب الإعادة هو عدم الدليل على انتقاض غسل الميت بمثل حدث البول أو الغائط بل وحتى المني، وبذلك يكون الجاري في الفرض المذكور هو الأصل المؤمن أي أصالة...
أحوطُ الصِيَغ في عقد النكاح
فهذه الصيغ وشبهها هي الأوفق بالاحتياط، وذلك لكون الإيجاب فيها قد صيغ على نحو يكون فيها فعل الإنكاح متعديا بنفسه لمفعوليه، وكذلك هو فعل التزويج فإنه تعدى لمفعوليه بنفسه أي...
المُحصَن الذي يكون حدُّه الرجم
المحصن الذي يكون حده الرجم إذا زنى هو من تكون له زوجة دائمة دخل بها ويتمكن من معاشرتها متى أراد، فلا يكون الرجل محصنا لو كانت له زوجة عقد عليها...
حدُّ السرقة هل هو من حقوق الله أو الناس
وأمَّا لماذا التعارضُ فهو يتَّفقُ لأسبابٍ عديدةٍ منها خطأُ الرواة في النقل عن المعصوم (ع)، والخطأُ لا يمتنعُ وقوعُه من الثقاة، فإذا وجدَ الفقهاءُ تنافيًا وتعارضًا بين ماينقلُه الثقاة حول...
خمسُ أرباحِ المكاسب فريضةٌ إلهيَّة
هذه مجموعة من الروايات التي تفوق حد الاستفاضة -وثمة غيرها- تدل على أن الخمس في أرباح المكاسب من الخمس الذي فرضه الله تعالى على عباده وليس كما توهمه البعض أن...
الادِّهان بما يبقى أثره بعد الإحرام
الظاهر من الرويات الواردة عن أهل البيت (ع) هو الجواز، والمحرم هو الادهان بعد التلبس بالإحرام أو الادهان قبل الإحرام بالمطيب بحيث يبقى أثر الطيب إلى ما بعد التلبس بالإحرام،...
تغطيةُ الأذنين
نعم يحرم على المحرم الرجل ستر أذنيه بمثل القطن، وذلك لمعتبرة صفوان عن عبد الرحمن قال: قال: "سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن المحرم يجد البرد في اذنيه يغطيهما؟ قال...
إجزاء غسل الميت عن حدث الحيض والجنابة
غسل الميت يكفي عن غسل النفاس وكذلك الجنابة والحيض، فلا يجب تغسيل الميت المحدث بالحدث الأكبر بأكثر من غسل الميت. وقد نصت على ذلك العديد من الروايات المعتبرة، مثل موثقة...
سترُ القدمين أمام الناظر الأجنبي
لا وجهَ للتمسُّك بأصل البراءة بعد إطلاق الأدلَّة المقتضية لوجوب ستر المرأة لتمام بدنها واقتصار الاستثناء فيها على الوجه والكفَّين، فالمتعيَّن هو الإفتاء بوجوب ستر القدمين عن الناظر الأجنبي، فالاحتياطُ...
زكاة مال التجارة
ليس في المقام ظاهراً عمومٌ فوقاني حتى يتعيَّنَ الرجوعُ إليه بعد استحكام التعارض، فمثلُ قوله تعالى: ﴿وَآَتُوا الزَّكَاةَ﴾ لا إطلاق له، فهو بصدد بيان أصل التشريع، ولو كان له إطلاق...
إعطاء الزكاة لواجبي النفقة بالعرض
الظاهر منها أنَّ الذي لا يصحُّ اعطاؤه من الزكاة هو مَن تجب نفقتُه بعنوانه لا بعنوانٍ ثانويٍّ عارض ، فالزوجةُ الدائمة مثلاً تجبُ النفقة عليها بعنوان كونها زوجة، فعنوان الزوجيَّة...
حكمُ البيض المُشتَبه
الأصل الجاري هو الإباحة ولكن لا يصار إليه بعد قيام الأدلة على حرمة بيض غير المحلل من الطيور والأسماك، فالمشتبه داخل تحت اطلاق ما دل على حرمة كل بيض لم...
شمول الدية للاحمرار التقديري
المراد من الاحمرار التقديري هو أنَّ الاحمرار محرَزُ التحقُّق إلا أنَّ مانعاً منع من امكان رؤيته. ومنشأ استظهار شمول موضوع الدية للاحمرار التقديري هو ما يفهمه العرف من أنَّ وضع...
تقبيل المُحرِم زوجته دون شهوة
المناسب في وجه القول بحرمة تقبيل المحرم لزوجته دون شهوة هو ما ورد في معتبرة مسمع أبي سيار قال: قال لي أبو عبد الله (ع): "يا أبا سيار إن حال...
مراجعة الفقهاء في صرف الخمس في مصارفه
الشأنُ في أموال الخمس هو الشأن في سائر أموال الناس لايجوز التصرُّف فيها دون إذن ملاَّكها كما أفاد ذلك الحديث النبويُّ الشريف الوارد بسندٍ معتبر عن زيد الشحام وعن سماعة...
وجدانُ سمكةٍ في جوف أخرى
قد يُقال إنَّ الموردين مختلفان ففي الفرض الأول وهو ما لو وجدتَ سمكة في جوف أخرى كانت قد أخرجت من الماء وهي حية فإنَّ التي في جوفها تكون محكومة بالحليَّة،...
ولايةُ الأب الرضاعي
أدلة تنزيل صاحب اللبن منزلة الأب النسبي ظاهرةٌ في التنزيل من جهة حرمة النكاح وما يلحق به من أحكام، فلا يُتعدَّى من ذلك إلى غيره إلا بدليل كما في موارد...
حكم شقِّ الجَيْب على الميِّت
المعروف بين الفقهاء هو حرمة شقِّ الجيب أو الثوب على الميِّت بل ادَّعى العديدُ من الفقهاء رضوان الله عليهم أنَّ ذلك هو المشهور. ومستندهم في ذلك عدَّةٌ من الروايات: الأولى:...
﴿نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ﴾ .. هل هو نصف الموت؟!
الآية التي تُشيرون إليها هي قوله تعالى: ﴿.. فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ﴾ والمراد من المُحصنات في هذه الآية هي الحرائر غير المتزوِّجات في مقابل...
الوجه في نفي كفارة الجمع
إن وجوب كفارة الجمع على من أفطر على محرم ليس هو مذهب المشهور بين القدماء بل لم ينسب القول بوجوب كفارة الجمع لأحد من القدماء إلا للشيخ الصدوق (رحمه الله)...
حدود مَن تجب صلته من الأرحام
المرجع في تحديد مفهوم الرحم هو العرف، فما صدق عليه بنظر العرف انه من ذوي الرحم فهو كذلك، وهكذا فإن المرجع في تحديد مفهوم الصلة ومفهوم القطيعة هو العرف، وأما...
تزوَّجها مُطلِّقُها ثم طلقها قبل الدخول
وحيث ان مفروض المسألة انه طلقها بعد ان عقد عليها مجددا دون ان يدخل بها لذلك لم يجب عليها العدة من العقد الثاني لعدم الدخول ولكن ذلك لا يصحح سقوط...
حكم المال الموروث المختلط بالربا
أفتى عدد من الفقهاء في الأموال الموروثة المختلطة بأموال ربوية انه إذا كانت الأموال الربوية متميزة ومعلومة القدر لزم الوارث إيصالها إلى أصحابها إذا كانوا معلومين وإلا فهي بحكم مجهولة...
تفويضُ الحكم بتقدير المهر للزوجة
الظاهر ان الوجه في ذلك هو إطلاق معتبرة الحسن بن زرارة عن أبيه قال سألت أبا جعفر (ع) عن رجل تزوج امرأة على حكمها، قال: "لا يجاوز حكمها مهور آل...
حدود ما يصدق عليه عنوان ابن الزنا
وأوسع هذه الإحتمالات هو الثالث، وأضيقها الأول، وهو القدر المتيقن مما يصدق عليه عنوان إبن الزنا، وحيث ان هذا العنوان ليس له حقيقة شرعية، ولم تتصد الروايات ظاهرا لتحديد ما...
استقرار المهر أو نصفه بموت الزوج قبل الدخول
الروايات في ذلك مختلفة، فطائفة منها أفادت ان للزوجة نصف المهر المسمى بموت زوجها قبل الدخول، وهذه الطائفة هي الأكثر عددا، وقد وصفت بالمستفيضة بل وصفها صاحب الوسائل (رحمه الله)...
رفع الاجهزة عن الميت دماغياً
الموت الذي يُمكن التعبير عنه بالموت الشرعي هو الموت التام، فكلُّ أحدٍ لم يتحقَّق له ذلك فله حكم الأحياء، وعليه فإنْ كان في رفع الاجهزة عنه تسريعٌ لموته التام فهو غير...
ما يحرم من الذبيحة
المتفق عليه مما يحرم من الذبيحة خمسة أشياء الأول: هو الدم سواء المسفوح منه أو المتخلف في الذبيحة إلا ان يكون مستهلكا، والثاني: هو الفرث وهو الروث سواء الخارج منه...
الجلوس على مائدة يُشرَبُ عليها الخمر
لا يجوز الجلوس والأكل من مائدة يشرب عليها الخمر كما هو المشهور شهرة عظيمة بين الفقهاء، وكذلك يحرم الجلوس لو كان على المائدة غير الخمر من المسكرات بل أفتى جمعٌ...
الزواج العرفي وزواج المسيار
الزواج العرفي مصطلح يطلق على الزواج الدائم غير الموثق رسميا، ولكنه زواج واجد لجميع الشرائط المعتبرة في الصحة كأهلية الطرفين وإذن الولي لو كانت البنت بكرا والإيجاب والقبول اللفظيين المعتبرين...
حكم أكل الضبّ
أكل لحم الضب من المحرمات بنظر الشيعة الإمامية قاطبة، وذلك لأنه من المسوخ كما دلت على ذلك عدة من الروايات الواردة عن أهل البيت (ع) منها: معتبرة الحلبي عن أبي...
عدم توريث الزَّوجة من العقار
ليس ثمة أحد من فقهاء الشيعة يفتي بعدم توريث النساء من العقار، فالبنت والأم والأخت والجدة والعمة والخالة يرثن من العقار كما يرثن من سائر التركة، وكذلك مطلق الإناث يرثن...
حكم من تزوَّج بكتابيَّة على مسلمة
لا يجوز للرجل ان يتزوج على زوجته المسلمة بامرأة من أهل الكتاب إلا ان تأذن له زوجته، فإن تزوج دون إذن زوجته المسلمة لزمه تحصيل الإذن منها فإن أذنت وإلا...
حدُّ الزاني غير المُحصَن
الحد المفروض على الزاني غير المحصن هو الجلد مائة جلدة كما أفاد ذلك القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ...
منشأ تحريم السلفيين زيارة القبور للنساء
فالرواية من حيث السند صحيحة كما أفاد الحاكم، وهي صريحة في أن السيدة فاطمة (ع) كانت تداوم على زيارة قبر الحمزة، فلو كان ذلك محرما لما خفي على السيدة فاطمة...
الضابط في معنى كشف العيب المستور
الضابطة فيما يصدق عليه انَّه كشفٌ للعيب المستور هو المخاطَب، فإذا كان العيب مستوراً ومجهولاً للمخاطَب فذكْرُه عنده يُعدُّ كشفاً لما هو مستور وإنْ كان هذا العيب مكشوفاً عند الكثير...
منشأ الحرمة التكليفيَّة لليانصيب
الوجه في البناء على الحرمة التكليفية مضافا إلى الحرمة الوضعية هو ان المعاملة في الفرض المذكور تعد من أنحاء الميسر الذي أفاد القرآن الكريم حرمته تكليفا في مثل تعالى: (إنما...
المرق .. هل هو من الماء المضاف؟
الماء المضاف ليس له حقيقة شرعية، فإذا كان المراد من هذا العنوان هو الماء الذي أضيف إليه شيء آخر فسلب عنه اسم الماء المطلق فالمرق حينئذ ليس من الماء المضاف،...
المشتبه بين المطلق والمضاف أو المباح والمغصوب
أما لماذا لا يسوغ التيمم لو كان لدى المكلف إناءان أحدهما فيه ماء مضاف والآخر فيه ماء مطلق ولا يعلم أيهما المطلق، فجوابه ان عدم جواز التيمم في هذا الفرض...
حكمُ العزْلِ ومقدارُ الدية
المشهور بين الفقهاء هو جواز العزل عن الزوجة مطلقا حتى لو لم يشترط عليها ذلك في العقد، ولم تكن راضية بالعزل، نعم يكره العزل دون رضا الزوجة الحرة، وفي مقابل...
حكم الختان للذّكور
حكم الختان للذكر هو الاستحباب قبل البلوغ، بمعنى أنه يستحب للولي أن يختن الولد قبل بلوغه، فإذا لم يختن قبل البلوغ وجب على المكلف أن يختتن بعد البلوغ. واستدلَّ صاحب...
البخار المتصاعد عن النجس أو المتنجِّس
إذا اتضح ذلك يتضح منشأ البناء على طهارة البخار المتصاعد عن الماء المتنجس أو السوائل النجسة كالبول، فإنَّ البخار حقيقة نوعيَّة مباينة عرفا للماء المتنجِّس والبول، لذلك فهو محكوم بالطهارة...
مستند حرمة لحم الأرنب
وأما دعوى أن منشأ تحريم الأرنب أنه يحيض فليس صحيحا، فعلة التحريم -كما أفادت الروايات الواردة عن أهل البيت "ع"- هو انه مسخ، فتلك هي التي يدور حكم الحرمة مدارها،...