المقالات الفقهية
متى تخرجُ الحاملُ بتوأمين من العدَّة
اختلف الأعلام في ذلك فالمنسوب للشيخ الطوسي في النهاية وابن حمزة، وابن البراج، وابن الجنيد رحمهم الله تعالى أنَّ عدَّة المطلَّقة الحامل تنقضي بوضع الولد الأول إلا أنَّه ليس لها...
عدَّة الحامل إذا وضعته سقطاً
الظاهر أنَّه لم يقع خلاف بين الفقهاء في خروج المطلَّقة الحامل مِن عدَّتها بوضعها لجنينها مطلقاً سواءً كان حيَّاً أو ميتاً وسواءً كان تامَّاً أو كان ناقصاً إذا صدق عليها...
عدَّةُ المطلَّقة الحامل
المشهور بين فقهاء الإمامية شهرةً عظيمة أنَّ خروج المطلَّقة الحامل من العدَّة يكون بالوضع سواءً وقعَ بعد ثلاثة أشهر من طلاقها أو وقع بعد الطلاق بوقتٍ يسير، وعليه فقد تمتدُّ عدَّةُ...
العدَّةُ من طلاقِ الخصيِّ والمجبوب
أمَّا الخصيُّ فالظاهرُ أنَّه لم يقع خلافٌ بين الفقهاء في وجوب العدَّة على مطلَّقته إذا كان قادراً على الدخول وكان قد تحقق منه، ويدلُّ على ذلك مضافاً إلى إطلاق الروايات...
موضع الدخول الموجب للعدَّة
المشهور بين الفقهاء أنَّ الدخول بالزوجة من أيٍّ من الموضعين موجبٌ للعدَّة بل أدُّعي عدم الخلاف في ذلك، نعم توقَّف صاحب الحدائق في إيجاب العدَّة بالدخول دبراً ومنع من ظهور...
نكاحٌ المريض وموتُه قبل الدخول
فهذه الروايات صريحةٌ في المطلوب أي في عدم استحقاق الزوجة لميراث زوجها إذا تمَّ الزواج منها في ظرف مرضه ولم يقع منه دخول، وأما وصف الروايات نكاحَه لها في الفرض...
حكمُ الكذبِ على المبتدِع
ليس مستندُ السيد الخوئي (رحمه الله) في ذلك الروايةَ المذكورة، فالروايةُ لا تدلُّ على جواز الكذب والافتراء على المبتدِع -كما أوضحنا ذلك في مقالٍ تحت عنوان معنى المباهتة لأهل البدع-...
تحديدُ معنى البِكْر
والمتحصَّل ممَّا ذكرناه هو أنَّ البكر التي يتعيَّن عليها استئذان وليِّها في النكاح هي المرأة التي لم يتم الدخول بها في موضع الحيض بعقدٍ صحيح أو غيره، وأمَّا التي ذهبت...
بولُ الخيل والبغال والحمير
وأمَّا بول الخيل والبغال والحمير فالمشهور بين الفقهاء شهرةً عظيمة هو الحكم بطهارته أيضاً بل لم يُنسب القول بنجاسته لأحدٍ من المتقدِّمين إلا إلى الشيخ الطوسي في النهاية(4) وابن الجنيد،...
بيع الهُر ( السِنَّور)
فجواز بيع الهُر مما إلا إشكال فيه لقيام النصِّ الخاص على ذلك المؤيَّد بدعوى الاجماع والشهرة المحقَّقة.
صوم العيد رجاءً بناءً على أنَّ حرمته تشريعيَّة
مع افتراض كون الحرمة لصوم يوم العيد تشريعيَّة فالصوم برجاء المطلوببَّة أحوط لأنَّ الصوم بقصد الرجاء لا يكون تشريعاً، وحيث إنَّ الصوم لهذا اليوم يُحتمَل أن يكون واجباً لاحتمال أنَّه...
الزواجُ من آخر هل يهدمُ الطلقة والطلقتين للأول
المشهور بين الفقهاء (رضوان الله عليهم) أنَّ المرأة إنَّما تحرم على زوجِها بعد الطلاق الثالث في فرض توالي الطلقات، وأمَّا لو تزوَّجت من آخر بعد الطلاق الأول أو بعد الطلاق...
الحرمة الأبديَّة للمطلَّقة تسعاً للعدَّة
المراد من طلاقها تسعاً للعدَّة هو أنْ يطلق الرجل زوجته في طهرٍ لم يواقعها فيه ثم يراجعها قبل انقضاء عدَّتها ثم يواقعها وينتظر حتى تحيض وتطهر فإذا طهرت طلَّقها ثم...
التلقيح بنطفة الرجل الأجنبي
المسألة خلافية بين الفقهاء، ومفروض المسألة هو أنْ يتمَّ وضع نطفة رجلٍ أجنبي في رحم امرأةٍ أجنبية بواسطة التزريق أو الحقنة مع رعاية عدم اللَّمس والنظر لعورة المرأة حتى مِن...
لو اقتحمَ على امرأةٍ يُريدُها حراماً
ليس عليها في الفرض المذكور قصاصٌ ولا دية إذا لم تتمكن من دفعه عن نفسها إلا بقتله، وكذلك لو دفعته عن نفسها بما لا يقتل عادة فاتفق أنْ قُتل فإنَّه...
كيفيَّة طلاق الأخرس
المشهور بين الفقهاء بل لا خلاف كما في الجواهر أو لا خلاف يُعرف كما أفاد صاحب الحدائق في أنَّ طلاق الأخرس وكذلك مُطلق العاجز عن النطق لآفةٍ عارضة أو دائمة...
حكم إيقاع الطلاق بالكتابة
نعم يصحُّ البناء على سقوط صحيحة الثمالي عن الحجِّيَّة لشذوذها كما أفاد صاحب الجواهر أو لا أقل من إعراض المشهور عن العمل بها بناءً على أنَّ الإعراض مسقط للرواية عن الحجيَّة،...
دية اللَّطمةِ على الوجه
المشهور بل ادُّعي الإجماع على أنَّ دية اللَّطمة على الوجه دينار ونصف الدينار إذا كان أثرها الاحمرار، وثلاثة دنانير إذا كان أثرها الاخضرار، وأمَّا إذا كان الأثر المترتِّب عن اللَّطمة...
طلاقُ الحامل قبل تبيُّن الحمل
والعمدة في منشأ الخلاف هو أنَّ بعض الروايات قيَّدت صحَّة طلاق الحامل في طهر المواقعة بالاستبانة، وذلك في مقابل رواياتٍ أخرى عديدة لم تأخذ قيدَ الاستبانة، وذلك هو ما اقتضى...
خيار المجلس في البيع عبْر الهاتف
وبتعبيرٍ آخر: لو عُرض على العرف قوله (ع): "البيعان بالخيار مالم يفترقا"، أو "حتى يفترقا" لوجد أنَّه بحاجة إلى أنْ يسأل عن حكم العقد في الفرض المذكور وأن الرواية غير...
أبوال الإبل للتداوي
وأبوال اللقاح هي أبوال الإبل ذوات اللبن، وسند الرواية لا يخلو من اشكال إلا انَّ الذي لا إشكال فيه هو انَّ أبوال الإبل وكذلك مطلق الابوال الطاهرة المتخذة من الحيوانات...
عدم وجوب قضاء النفقة الفائتة على القريب
المشهور بل لعلَّه المتسالم عليه بين الفقهاء هو عدم وجوب التدارك والقضاء لنفقة الأقارب الفائتة وعدم استقرارها في الذمة، نعم يكون القريب – الأب- مأثوماً لعدم الإنفاق في وقته مع...
إسقاط حضانة الأم المتزوِّجة
الحكم بسقوط حقِّ الحضانة عن الأمِّ المطلَّقة -إذا تزوَّجت- حكمٌ شرعيٌّ نصَّت عليه بعضُ الروايات الواردة عن أهل البيت (ع) فمِن ذلك ما أورده الكليني في الكافي بسنده عن الْمِنْقَرِيِّ...
استقبال الذابح هل هو شرط في التذكية؟
أما اشتراط الاستقبال بالذبيحة فهو ممَّا لا إشكال في اعتباره في التذكية، وذلك لاستفاضة النصوص الآمرة بالاستقبال بالذبيحة وظهورها في اعتباره شرطًا في تحقُّق تذكية الذبيحة وحليَّة أكلها، هذا مضافًا...
الأربعة أشهر لترك الوطء هل يختصُّ بالشابَّة
إلا أنَّ الصحيح هو عدم صلاحيَّة ما أفاده لإثبات دعوى الإطلاق فإنَّ الاستدلال بالإجماع على أصل الحرمة ليس تامًّا فضلًا عن الاستدلال به على الإطلاق، فليس هو من الإجماعات التعبديَّة...
الحلفُ بالبراءة من حوْل الله وقوَّته
والإنصاف أنَّ رواية النهج صالحةٌ للدلالة على جواز استحلاف الظالم بالبراءة ولكن لا بمعنى إلزامه بالحلف بالبراءة، إذ لا يسوغ إلزامه بفعل المعصية وقد ثبت أنَّ الحلف بالبراءة معصية، وكذلك...
حليَّة الصدقة المندوبة على الهاشمي
المشهور شهرةً عظيمة بين الفقهاء حليَّة الصدقات المندوبة للهاشمي -عدا النبيَّ الكريم (ص) والأئمة (ع)- بل أفاد صاحبُ الجواهر (رحمه الله) أنَّه لم يجد في ذلك مخالفًا وأنَّ الاِجماع المحصَّل...
الحبوة في الميراث
وأمَّا المراد من الحبوة بحسب اصطلاح الفقهاء فهي ما يختصُّ به الابن الأكبر –دون سائر الورثة- من تركة أبيه، فهي وصف لتلك الأموال العينية المخصوصة من تركة الأب التي تكون...
كيف تثبت دعوى الدَّين على الميِّت
تثبت دعواه بالبيِّنة مع اليمين، فاذا شهد له شاهدان عادلان طُولب بالحلف فإذا حلف ثبتت دعواه ووجب على الورثة أداء دينه من أصل التركة.
لزوم تقسيم التركةِ عند المطالبة
ليس للورثة الحق في الامتناع من تقسيم الميراث إذا طالب به بعض الورثة بمعنى أنَّ للمطالب بالقسمة الحق في استيفاء حصَّته من الميراث وليس لبقية الورثة منعه من ذلك سواءً...
الضابطُ فيما يتحقَّقُ به قتلُ العمد
وأمَّا في مفروض السؤال فإنَّ القائد للسيارة لا يعلم بأنَّه سوف يصطدم بأحد وإنْ كان يحتمل ذلك قويًّا، فهو وإنْ كان يقطع بأنَّه لو اصطدم بأحدٍ فإنَّه سيقتلُه لكنَّه لم...
ما يحلُّ من الجراد وكيفيَّة تذكيتِه
وخلاصة القول: يشترط في حلية الجراد أنْ يستقلَّ بالطيران وأنْ يؤخذ قبل موته باليد أو بآلة الصيد أو يؤخذ ممَّن أخذه حيًّا، ويكفي لإحراز ذلك أخذه من يد المسلم، وأمَّا...
النظر إلى عورة المجنون والتكشُّف في محضره
أمَّا كشف العورة في محضر المجنون فغير جائز، وذلك لإطلاق ما دلَّ على حرمة كشف العورة في محضر غير الزوجة كقوله تعالى: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ فإنَّ...
معنى تحنيط الميِّت وكيفيَّته
المراد من تحنيط الميِّت بالكافور مسح بعض أعضاء الميِّت بمسحوق الكافور وهو نوع معروف من أنواع الطيب، والوجهُ في تسمية ذلك بالتحنيط هو مناسبة ذلك للمعنى اللغوي، فإنَّ التحنيط يُستعمل...
الموالاة المعتبرة بين أفعال الوضوء
المراد من الموالاة في أفعال الوضوء هو التتابع بين أفعاله بحيث لا يكون الفاصل بين مثل غسل الوجه وغسل اليدين وبينه وبين المسح طويلًا ينتفي معه صدق الصورة الوحدانية عرفًا...
حكم الترحُّم على الكفار
الدعاء للكافر بمثل الهداية أو بمثل الصحَّة وسعة الرزق والمدِّ في الأجل والعافية من بلاء الدنيا لا دليل على حرمته، بل قام الدليل على جوازه، وهي صحيحة عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ...
عدم التشييع للميت لا يُنقصُ من قدره
وأمَّا الذين لم يُشيَّعوا من أهل البيت (ع) فهم النبيُّ الكريم (ص) دُفن في الموضع الذي قُبض فيه لم يُرفع له سرير، والسيِّدة فاطمة (ع) أوصت بأن تُدفن سرًّا في...
السمك المشكوك في فلسيَّة ما عليه
إذا كان الشك في فلسيَّة ما على السمك ناشئاً من عدم وضوح معنى الفَلْس فالشبهةُ مفهوميَّة سواءً كان عدم الوضوح مقتضياً للشك في حدود دائرة ما يصدقُ عليه أنَّه فلس...
عدم سقوط الحد بالتوبة
التوبة الصادقة توجب غفران الذنب وسقوط العقوبة الأخروية ولكنها لا توجب سقوط الحد -كالرجم والجلد- في الدنيا إذا وقعت التوبة بعد قيام البينة، وأما لو تاب المرتكب لموجب الحد قبل...
التداوي بالمُسكِر
لا يجوز شرب المسكر مطلقا حتى للعلاج، فإن العلاج لا ينحصر به، وقد ورد المنع عن التداوي بجميع أصناف الخمر والمسكرات في روايات عديدة عن أهل البيت (ع).
القتلُ بالسحْر
لم يثبت أن للسحر حقيقة وواقعا، فلا يبعد أنه مجرد تخيل يحدثه الساحر في نفس المسحور فيتوهم المسحور أن غير الواقع واقع وحقيقة، إلا أنه ورغم ذلك لو فعل الساحر...
ممَّا استدلَّ به على حرمة الإضرار
نعم لا يصح الاستدلال بالرواية على حرمة الإضرار بالنفس، وذلك لأن الأمر بالإفطار واقع في سياق توهم الحظر، فلا يكون ظاهرا في الإيجاب. ومع التسليم جدلا بظهور الأمر بالأفطار في...
قاعدة الحسم لمادَّة الفساد
قاعدة الحسم لمادة الفساد جارية في كل مورد يجيء منه الفساد محضا أو تكون المنفعة الناشئة عن وجوده غير منظورة ولا معتد بها، وحسم كل فساد بحسبه، وفيما يرتبط بمورد...
الروايات في طهارة المذي
البناء على طهارة المذي هو مذهب مشهور الإماميَّة بل ادعي على ذلك الاجماع المنقول في الخلاف والمنتهى وعن الغنية والتذكرة ونهاية الأحكام كما في الجواهر ولم يُنسب الخلاف إلا إلى ابن الجنيد...
تقديمُ الحجِّ على الوفاء بالنذر
والمتحصل أن وجوب الحج لما كان مشروطا بالاستطاعة التي تعني الواجدية للزاد والراحة والصحة وتخلية السرب والمفترض تحققها، ولما كان وجوب الوفاء بالنذر منوطا برجحان متعلقه وصلاحيته للمقربية لما كان...
الخمسُ ملكٌ لمنصب الإمامة
لا إشكال في أن الخمس حق للإمام (ع) باعتبار إمامته فليس هو من أملاكه بعنوانه الشخصي وإنما هو حق لمنصب الإمامة، ولذلك لا يصح لأولاد الإمام (ع) وورثته أن يرثوا...
المراد من المسكين في مصرف الكفارة
المرادُ من المسكين هو مُطلق الفقير، فلا يُعتبر فيمَن يجبُ اطعامه في الكفَّارة أنْ يكون شديد الفقر، وذلك لأنَّ عنوان المسكين إذا ورد في الخطاب الشرعي منفرداً عن عنوان الفقير...
فاضل المؤنة من الموضوعات المستنبطة؟
وبذلك يتضح الحال في موضوع وجوب الخمس وهو ما يفضل عن المؤنة، فإن هذا المفهوم له مدلول عرفي واضح ولكن في الجملة. فحينما يقع البحث في حكم المال الذي ربحه...