- النظر إلى عورة المجنون والتكشُّف في محضره
- توسل النبيِّ (ص) بالأنبياء
- حملُ رأس الحسين(ع) إلى مدينة الرسول (ص)
- حديث حول سورة الماعون (3)
- ﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا﴾ .. هل ينافي العصمة؟
- قوله تعالى: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء﴾
- حرق عمامة الإمام السجاد (ع)؟
- معنى: ﴿وَأَنفُسَنَا﴾ في آية المباهلة
- قوله تعالى: ﴿إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ﴾
- موقف المأموم الواحد إلى يمين الإمام
- مشروعية صلاة الحائض على الجنازة
- منشأ التذكير في قوله: ﴿هَذَا رَبِّي﴾
- ادخار الأموال لمؤن السنين القادمة
- باب التوبة مفتوح دائماً
- من أتلف مال غيره فهو له ضامن
- أكل الجدّ والجدّة من العقيقة
- اسناد كتاب علل الشرائع
- حكم المنتجات الخالية من الخنزير
- حكم حلق اللحية ولبس ربطة العنق
- اللاصق المانع للحمل
- ما حكم من تعمَّد الإفطار في قضاء شهر رمضان المبارك
- إنعقاد الجماعة برجلٍ وامرأة
- الزواج المنقطع مدى الحياة
- فيما يجب الخمس
- حكم طاعة الأبوين
- الغسل ليس مستحباً مطلقاً
- حكم الصلاة لمن لم يغتسل جهلاً
- مستند حرمة أكل الطّاووس
- الفرق بين الغفلة والجهل
- السائل الذي يخرج أثناء التبول
- معنى: ﴿فَخَانَتَاهُمَا﴾
- (أهل الكبرياء والعظمة) بعد السمعلة
الضمائر في سورة الشمس
وأمَّا معنى قوله تعالى: {وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} (16) فهو أنَّه خسر من دسَّ نفسه في المعاصي، والدس يعني إدخال شيءٍ في شيء بلطف وخفاء، وقيل إنَّ دساها من التدسية...
قصة داود مع الخصم الذين تسوَّروا المحراب .. هل هي رمزيَّة
وأمَّا إذا كان مراده من دعواه أنَّه لم يكن ثمة خصوم قد تسوروا محراب داود(ع) ولم تكن ثمة خصومة قد تمَّ عرضُها عليه وأنَّ القصَّة التي عرضتها الآيات من سورة...
السفر في شهر رمضان للزيارة
أما الجواز فلا إشكال فيه فيجوز للمكلَّف السفر اختياراً في شهر رمضان وأما الرجحان وعدمه إذا الغرض من السفر هو زيارة الإمام الحسين (ع) أو أحد المعصومين فالمستظهر من العديد...
معنى قوله تعالى: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا ..﴾
هذا ولم يقع خلافٌ -ظاهراً- في أنَّ المراد من المُلقيات ذكراً عذرا أو نذرا هم جماعات الملائكة بل إنَّ الآية كما أفاد -السيد الطبأطبائي- كالصريحة في إرادة الملائكة المرسلين إلى...
لماذا ﴿مِنْ بَعْدِ مُوسَى﴾ وليس من بعد عيسى
فالذين استمعوا القرآن من لسان النبيِّ الكريم (ص) كانوا -بحسب الآية- نفراً يعني لا يتجاوز عددهم العشرة، إذ أنَّ النفر من الرجال لا يقلون عن الثلاثة ولا يتجاوزون العشرة، فلعل...
﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ لماذا الدال وليس الذال
وأصل الكلمة "مذتكر" فاجتمعت الذال المعجمة بالتاء، والذال المعجمة من الحروف المجهورة وهي أصليَّة في الكلمة من الذكر، والتاء من الحروف المهموسة وهي زائدة في الكلمة، لذلك أُبدلت التاء بحرف...
مفاتيح التلاوة
إنَّ فكرة إعداد كتاب (مفاتيح التلاوة) جاءت من أجل أنْ تحقّقَ منهاجًا مفصّلاً جاهزًا لتدريس علم التجويد؛ لذا قسَّمْنَا الكتاب إلى خمسة أقسام، راعينا فيها التسلسل المنطقي والعمليّ على حدّ...
شرح الأصول من الحلقة الثانية
شرح الحلقة الثانية من حلقات السيد الشهيد، وبيان مطالبه ومعالجة موضوعاته بهدف تيسير فهم هذا الكتاب على طلبة العلوم الدينية
شؤون قرآنية
مجموعة مقالات كتبت في أوقات متباعدة يجيب فيها المؤلف بنحو موجز عن تساؤلات وشبهات في الشأن القرآني قسمت إلى ٨ فصول. الفصل الأول : اشتمل على ما يتصل بالشبهات والتساؤلات حول...
مقالات حول حقوق المرأة
مقالات متنوعة حول حقوق المرأة